解脫成就的如來正法

真正合法認證的第三世多杰羌佛 　　有關佛陀降世，祂的身份確認問題本不是菩薩們，更不是世俗凡夫之人所能確認的。但有惡人邪導行人誹謗第三世多杰羌佛是自封的，甚至於低級到了用權力鼓動寫文證的大德們不要承認為第三世多杰羌佛寫過文證，為利眾生不再迷惘，由誹謗而生惡業，為避免可憐墮入三惡道中，第三世多杰羌佛為此發下對自己的毒誓，本會藉此因緣，拿了六十位世界各大教派的法王、攝政王及仁波切們認證雲高大師為原始古佛多杰羌佛降世的名單和照片公佈，其中僅就具有最高認證權的法王、攝政王就超過了20位，這是佛教史上從來沒有過的事，他們所寫的文證，因篇幅所限，詳載於《第三世多杰羌佛簡況》一書。為此，今明正公告世人， 第三世多杰羌佛 是合法認證的，不是自封的假活佛！！ 　　 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就 《 多杰羌佛第三世》 一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。 無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 　　第三世

美國國旗為 H.H.第三世多杰羌佛升起 華盛頓郵政總局特批紀念首日封以茲慶賀        2018年6月24日，世界佛教總部在加州聖天湖恭請南無第三世多杰羌佛為大眾說法的法會上，向數千名來自世界各國的佛教徒公開宣佈了5月15日美國國會升起了美國國旗，向所有佛教的最高領袖H.H.第三世多杰羌佛致敬的這一事。這項美國在首都升旗為羌佛祝壽的行動，讓世界各地的佛教徒廣知H.H.第三世多杰羌佛的偉大與至高無上。據瞭解，美國總統川普和第一夫人梅拉尼婭共同祝賀南無第三世多杰羌佛的生日，多位資深的美國國會參眾議員包括委員會主席與議長，致文向H.H.第三世多杰羌佛祝賀。因此，為紀念這一殊勝吉祥的日子，美國郵政總局特別批發H.H.第三世多杰羌佛紀念首日封，首日封上特別標註是官方首日封，其特別版極其稀少，全世界只有三千份，限量編號，常規版五萬份，也有編號。這是佛教史上的一大盛事，也是極為稀有難得的郵票珍品！ 歡迎各界人士踴躍請購！ 回上頁                                                                                                                     下一頁 文章來源：http://www.bddlc.org/zh-hant/美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起-華盛頓郵政總局特批紀念首日封以茲慶賀                                                                                                      

H.H. 第三世多杰羌佛 傳的修行法 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 為仁波切等弟子的開示： 什麼叫修行？        今天你這個仁波切為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得，暇滿人身寶更難得，故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。 　　學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行，所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業， 簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海， 地獄刀山火海依然存在，應報眾生痛苦不堪，當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀身上轉 為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。 　　修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。要出離輪迴，因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。換言之，沒有正見是修而無有受用的。比如要先修菩提心，是無法修起來的，會成為空幻菩提，虛妄之心。因為菩提心 首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中，知苦、欲脫 於苦，他才會真修行，